Обращение коренных народов Азербайджана: Мы ответственно заявляем, что не являемся врагами армянскому народу.

В ИА REGNUM поступил текст заявления, принятого рядом общественных организаций и лидеров коренных народов Азербайджана , призывающих защитить права коренных народов этой страны, отказывающихся воевать против армян.

Текст заявления приводится ниже:

«Дорогие наши братья и сыновья!

Вот уже 20 с лишним лет, как руководство Азербайджана заставляет наши народы воевать с армянами Арцаха - Карабаха. Наверное, это - самая большая несправедливость, в которой коренные народы Азербайджанской республики невольно принимают участие. Уже больше двадцати лет наши юноши рискуют своими молодыми жизнями и гибнут во имя интересов азербайджанцев. Погибают сами, убивают наших вековых соседей - армян. И все это для того, чтобы укрепить власть Баку на нашей Родине.

Никто на свете не сможет объяснить нам, почему лезгины, талыши, аварцы, цахуры, удины, рутулы должны воевать в армянских горах? Баку говорит, что мы должны защищать Родину от врага. Но разве Карабах является нашей Родиной? И разве армяне являются нашими врагами?

Когда 20 лет назад Азербайджанская республика провозгласила свою независимость от СССР, она не спросила нас - коренных жителей региона - согласны ли мы с этим решением? В результате этого произвола многие из нас превратились в разделенные границей народы. Сегодня нас - рутулов, цахуров, аварцев, лезгин... - хотят заставить воевать еще и для того, чтобы разделяющие нас границы укрепились во благо окончательного установления существующего ассимиляционного режима.

Весь мир знает, как во время войны 1988 - 1994 годов живущие в Карабахе азербайджанцы и курды трусливо бежали от армянских солдат. А в это время тысячи и тысячи наших ребят сложили свои молодые головы в Карабахе, что помогло Алиевым укрепить свою власть в Азербайджане. Сегодня Алиевы заселяют наши земли бежавшими из Нагорного Карабаха азербайджанцами и курдами, отнимают наши дома, выселяют из Азербайджана наших сородичей. Наша земля, наша многотысячелетняя исконная Родина заселяется азербайджанцами из Нахичевана и Грузии, и в этом, как бы горько ни было признаваться, есть наша огромная вина.

Азербайджанская республика выделяет на армию огромные средства, и можно не сомневаться: рано или поздно эта армия повернется против нас, коренных автохтонных жителей. По мнению преступного бакинского правительства, выполняющего задачу по тюркизации нашей Родины, мы не имеем права учиться и говорить на нашем родном языке, не имеем права петь наши песни, воспевать наших национальных героев. У нас отнимают историю! У нас отнимают язык! У нас отнимают культуру! У нас отнимают Родину! И в этом запрещенном всевышним Аллахом деянии мы сами, своим молчанием и бездействием, помогаем врагу.

Да, мы не случайно называем правительство Азербайджанской республики врагом. Только враг может обойтись с народом так, как это делается в Азербайджане. Только враг может запрещать народу учиться родному языку, развивать национальную культуру. Только враг может стремиться ассимилировать нации, отнять землю у народа, живущего там тысячелетиями. Только враг может вытеснять нас из нашей Родины и заселять наши дома пришлыми азербайджанцами.

Дорогие наши сыновья и братья!

Мы ответственно заявляем, что не являемся врагами армянскому народу. Мы также ответственно заявляем, что не считаем армянский народ нашим врагом. История армян и наших народов переплелась на нашей благословенной земле, глубокими корнями ушла в землю, и мы не вправе позволять нашим общим врагам разжигать между нами вражду и ненависть.

Мы призываем вас всех решительно отказаться от службы в вооруженных силах Азербайджана на границе с Нагорно-Карабахской Республикой.

Мы не против службы в армии, но мы категорически против того, чтобы стрелять в армян. Наши юноши должны служить в армии только на территории нашей исторической Родины: лезгины в Лезгистане, талыши в Талыше, аварцы и цахуры - в Джаре... Мы готовы защищать нашу Родину от любого врага, каким бы могучим и многочисленным он ни казался, но мы не хотим стремиться к завоеванию Карабаха для тех, кто уничтожает нас вместе с нашим историческим наследием и прошлым.

Это - наша справедливая позиция по отношению к конфликту между Баку и Степанакертом. Это - не наша война, и наши ребята, наше будущее не должны пострадать в ней. Если Азербайджану удастся победить армян Нагорного Карабаха, то следующей мишенью на пути завоевания чужого неизбежно окажемся мы: талыши, аварцы, лезгины, удины, цахуры... Азербайджан обязательно воспользуется опытом войны с армянами, чтобы завтра нашими руками и руками наших сыновей подавлять движение к свободе наших же народов. И тогда мы навечно лишимся надежды на суверенную власть на нашей исторической Родине.



Дорогие наши сыновья и братья!

Мы с вами обязаны понять: помогая сегодня Азербайджану воевать против дружественных нам армян, мы создаем для Азербайджана возможность подавлять наше естественное стремление к свободе.

Не надо бояться реакции правительства Азербайджана на это справедливое решение. Если даже половина или треть наших ребят примут это решение, они будут бессильны перед ним. В Баку хорошо известно, что представителей коренных народов в республике намного больше, чем азербайджанцев. С народной силой никто ничего не сможет поделать.

В Баку должны понять: наше требование не является объявлением войны правительству Азербайджана, наше требование исходит из простого человеческого желания жить в мире со своими соседями.

Мы за мирный Южный Кавказ. Мы голосуем за мир. Мы желаем идти в будущее с высоко поднятой головой народа, отказавшегося проливать кровь своих близких. И если кому-то не понравится наше решение, то это уже не наши проблемы.

Братья и сестры! Не пускайте своих сыновей служить на границе с Нагорно-Карабахской Республикой. Мы обязаны положить начало мирной жизни для всех народов Кавказа и осудить безответственные призывы руководства Азербайджанской республики к новой войне.

Мы можем положить начало мирной жизни для всех народов Кавказа.

Это - уникальная ситуация: если мы примем это решение и решительно претворим его, угроза войны закончится, так как азербайджанцы никогда не осмелятся самостоятельно возобновить войну. Коренные народы Азербайджанской республики являются серьезным военно-политическим фактором. Мир в Южном Кавказе зависит от нас. Жизнь тысяч и тысяч наших сыновей зависит от нашей решимости.

Мы призываем вас задуматься о нашем будущем, о будущем наших детей и нашей Родины. Продемонстрируем правительству Азербайджана и всему миру, что мы против войны. Спасем жизни наших сыновей».

Обращение, которое открыто для всех организаций и отдельных людей, подписали:

Союз аварских Джамаатов: Магомедов Муслим Саидович (magomedov.muslim@inbox.ru),
Чупанов Магомед Ахмедович (chupanilav@mail.ru),
Омаров Хизри Жахбарович (hizri.omarov@mail.ru),
Магомедов Шамиль Микаилович (magomedov-76@bk.ru).
Председатель Всемирного Конгресса лезгинского народа Магомедов Магомед Атлуханович (zryh-57@mail.ru).
Председатель Всероссийского Союза лезгинских офицеров Магомедов Магомед Омарович (lion1947@mail.ru).
Председатель Всероссийского Союза лезгинской молодежи Абдуллаев Энвер Инаятович (shirvan8@gmail.com).
Рутульский писатель, публицист Фазил Дашлай (dachlay@mail.ru).
Директор талышской редакции иранского радио Ясер Карамзода.

Analitika.at.ua. Ирина Гаюк: Армянские корни царевны Анны сомнения не вызывают

Известный украинский ученый, философ, арменовед, кандидат философских наук Ирина Яковлевна Гаюк, ответила на вопросы Analitika.at.ua.
– Ирина Яковлевна, Вы автор «Энциклопедии армянской культуры в Украине», как Вы оцениваете историческую роль армянской общины в Украине?
– Вы знаете, отвечать на такие вопросы трудно. Сказать – большая или маленькая роль – не сказать ничего, да и количественные критерии тут неуместны. Веками, а может быть – тысячелетиями, армяне были на этих землях: приезжали с разными миссиями, останавливались кратковременно, оседали надолго, и это самое главное. Они здесь были и они здесь есть. Армяне оставили заметный след во всех сферах жизни, и без них история, культура, да и просто жизнь других народов на украинских землях была бы другой.

– Какие исторические события, по вашему мнению, наиболее ярко подчеркивают дружбу двух народов?
– Прежде всего, это Великая Отечественная война. Многие армяне, в том числе Герои Советского Союза, принимали активное участие в боях за освобождение Украины, в партизанском движении на этих землях. Украинцы, в свою очередь, поддерживали армян в это тяжелое время. Так, когда в 1943 г. гестапо по анонимному доносу арестовало местоблюстителя Армяно-католической Церкви во Львове капитульного викария Дионизия Каэтановича, за него хлопотал митрополит УГКЦ владыка Андрей Шептицкий и, благодаря его заступничеству, а также внесенной им немалой сумме денег, Каэтановича освободили.

Если обратиться к средневековой истории, то один из случаев описывает знаменитый историк, армянин, Садок Баронч: когда в 1672 г. турки осадили Львов, к ним была отправлена делегация представителей города, в число которых входили и армяне. За снятие осады турки потребовали выкуп в 80 тыс.дукатов и еще 9 заложников из представителей наиболее уважаемых львовских семей. Двумя, такими добровольными заложниками стали львовские армяне Габриэль Бернатович и Якуб Яськевич (для Бернатовича пребывание у турков оказалось роковым и после возвращения из неволи в 1677 г. он умер). Кстати, когда после публикации в 1856 г. во Львове книги С. Баронча «Żywoty sławnych Ormian v Polsce» против него началась разгромная кампания, инспирированная богатым армянским семейством Кшечуновичей, в защиту талантливого историка выступили известные ученые и общественные деятели, в числе которых был Иван Вагилевич. А С. Баронч изучал не только историю армян Галиции, но интересовался и украинским фольклором, результатом чего стал изданный им на собственные средства в 1866 г. сборник «Басни, анекдоты, предания, поговорки и песни на Руси». Ну, и конечно же нельзя не вспомнить блестящего ученого-химика, врача и фармацевта, известного, прежде всего, как первооткрывателя минеральных вод Трускавца и одного из первых исследователей минеральных вод Немирова, Шкло и т.д. Теодора Торосевича.

– Какие страницы общей армяно-украинской истории Вы бы отметили? Не считаете ли, что такой факт, как армянское происхождение принцессы Анны несправедливо умалчивается?
– Частично на этот вопрос я уже ответила. Что же касается царевны Анны, то здесь, думается, вопрос или проблема не в замалчивании, а в малоизученности этого вопроса. Это с одной стороны, а с другой – все вопросы, связанные с плохим освещением армянской тематики, напрямую связаны с плачевным состоянием востоковедения в Украине. Не секрет, что уровень развития науки и культуры в стране зависит от государственной политики в этих сферах. Если в советское время было понятно, почему востоковедение не было в почете у «власть предержащих» – изучая Восток, вырисовывалась совсем другая, заметно отличающаяся от официально санкционированной, история Украины, то ответить на вопрос, почему развитие востоковедения (а значит, и арменистики) сейчас практически не развивается государством, очень трудно. Помимо этого, думаю, есть еще одна причина умалчивания армянского происхождения Анны – чисто политическая: люди, занимающие высокое положение в государстве, как правило, являются выразителями интересов и воли прежде всего данного государства, а не этноса или нации, к которым они относятся. Однако полностью исключать этно-национальный фактор тоже нельзя, просто в каждом случае степень его проявления нужно изучать индивидуально, а не механически, только по факту генетической принадлежности.

Армянские корни царевны Анны сомнения не вызывают. И, очевидно рассматривать ее фигуру в контексте армяно-украинских отношений тоже имеет смысл по ряду причин. Во-первых, в контексте крещения Руси князем Владимиром, что непосредственно связано с Анной. Оставляя в стороне перипетии херсонесской войны и заключения брачного союза, с этим событием связан радикальный поворот в истории Украины – смена вероисповедания, которая означала коренную перестройку всего жизнеустройства народов, населявших эти земли. Но если официальное крещение Руси произошло при Анне, то и с ней на Русь прибыли официальные представители Церкви, ставшей государственной. А поскольку Анна, естественно, была армянкой-халкедониткой, то вероятнее всего именно с ней на Русь прибыло какое-то количество армян-халкедонитов. О том, что на Руси были как армяне – верные Армянской Апостольской Церкви, так и армяне–халкедониты, свидетельствует антиармянская полемика на Руси в 11-12 вв. Отмечая этот факт, проф. Я.Дашкевич считал, что это были выступления киевской православной иерархии против «своих конкурентов в прошлом». Но, думается, вряд ли события далекого прошлого, если только они напрямую не касаются настоящего, вызвали бы столь яростные выпады против представителей традиционного армянского вероисповедания. Тогда как если представители киевской иерархии были из числа армян-халкедонитов, а в Киеве в то время, как известно, была сильная армянская колония, имевшая, как минимум, одну традиционную церковь на Подоле, то такие выступления становятся понятными. По мнению Я.Дашкевича, именно армяне-халкедониты могли принести с собой на Русь восточные календарные системы, что отобразилось и в русском летописании. А что касается столь распространенного в Киевской Руси культа святых Григория Просветителя и Девы Рипсимэ, то, хотя они были и есть общеправославными святыми, но думается, столь широкое их почитание на Руси, а также их иконография согласно канонам Армянской Апостольской, а не Византийской Церкви, тоже связаны с царевной Анной и теми священниками-халкедонитами, которые, прибыли с ней в Киев. Сирийский историк XI века Яхъя Антиохийский отмечал, что Анна активно участвовала в распространении православия на Руси, «построив многие церкви». В церковном уставе Владимира говорится о том, что князь советовался с женой в делах церковных.

Еще один интереснейший вопрос связан с детьми Анны и Владимира. Твердого мнения на этот счет нет: предполагают, что дочерьми Анны, по-видимому, были Мария-Добронега – впоследствии жена польского князя Казимира I, и возможно, Феофана – жена новгородского посадника Остромира. А вот мысль о том, что Анна являлась также матерью князей Бориса и Глеба, по мнению многих, не представляется обоснованной, ведь в летописях и источниках об этом ничего не говорится. Но я бы пока не была столь категорична: во-первых, о том, что Анна была матерью Бориса и Глеба писали такие известные русские историки как В. Татищев и С. Соловьев; во-вторых, обращает на себя внимание тот факт, что в источниках того времени рассказывается о паломничестве армянских купцов к вышгородской церкви-усыпальнице святых Бориса и Глеба; в-третьих, именно житие святых Бориса и Глеба было переведено с древнерусского на армянский язык; и наконец, именно «Житие святых Бориса и Глеба» приблизительно в 30-х гг. 13 в. вошло в армянские «Четьи-Минеи» и осталось в них по сей день. Столь, скажем, повышенное внимание со стороны армян именно к св. Борису и Глебу вряд ли можно назвать случайным, тогда как их армянские корни вполне объясняли бы этот факт. Но эта тема требует отдельного серьезного исследования.

– Также мало работ историков на русском и украинском языках об армянах Львова и Галичины
– Вы правы, работ об армянах Львова и Галиции на русском и украинском языках совсем немного. А причины все те же: в советское время развитие ориенталистики в Украине было условным. По большому счету, украинская советская арменистика представлена профессором Ярославом Романовичем Дашкевичем; другие ученые лишь иногда обращались к армянской тематике.

– Что Вы думаете о скудности преподавания даже в школах истории народов, которые веками проживают на территории Украины?
– Как деликатно Вы выразились – «скудость»! Думаю, что, к огромному сожалению, пока нельзя говорить даже о «скудости» преподавания истории национальных меньшинств в Украине. Поскольку такого предмета в учебных программах – как школьных, так и вузовских – попросту не существует. То, что это обедняет мировоззрение людей – первое «плохо», а второе «плохо», что никакая настоящая украинистика невозможна без востоковедения, а значит, и без арменистики, о чем писал еще в 1920-х гг. известнейший украинский ориенталист А. Крымский.

– Каким образом, на Ваш взгляд, пропаганда ориенталистики может способствовать формированию национальной идеи в Украине?
– Национальная идея не может сформироваться без национальной истории, а национальная история Украины – настоящая – невозможна без изучения Востока.

Voskanapat.info:"Пленоспособность"

 Пленоспособность


Итальянская армия – самая пленоспособная армия в мире.

Наполеон Бонапарт

Если бы император Франции Наполеон Бонапарт жил в ХХ веке, он явно осознал бы свою ошибку. Самые пленоспособные вооруженные силы служат в АзербайдАржане. Однако Наполеон совсем не виноват, что в ХIХ веке «азербайджанцев» в мире не существовало: в то недалекое время по Южному Кавказу кочевали тюркские разрозненные племена «мусульман». Соседние, а также живущие в регионе аборигенные народы, до наступления середины тридцатых годов ХХ века успели  несколько раз поменять экзоним (внешнее название) этих племен, попеременно называя их каджарами, таракеменами, карапапахами, турками, кавказскими татарами, закавказскими тюрками и т.д. Сами бродячие племена крепко держались (и продолжают держаться) за свой, прямо скажем, экзотичный эндоэтноним (самоназвание) «мусульмане». Консервативность носителей конфессиоэтнонима проявлялась и в другом: умении при первой же возможности массово сдаваться в плен. Помнится, 26 июля 1992 года мой друг Каро Карапетян, ныне подполковник правоохранительных органов, в одиночку взял в плен в Мартакертском районе, у села Мохратаг, целое отделение – 8 человек – вооруженных до зубов азербайджанских ОМОНовцев: капитана и 7 рядовых.  

В годы Арцахской войны закавказских турок-таракеменов-каджар и т.д. брали в плен и по одному, и по несколько человек, и целыми подразделениями. В основном они охотно поднимали руки, при этом заученными заранее скороговорками крыли матом Гейдара Алиева. И хотя глаза их выдавали страх, они были уверены: в плену у армян им жизнь гарантирована. Не в этом ли, кстати, крылась высокая «пленоспособность» итальянцев, что они были уверены: французы их убивать не будут. 

Традиции пленоспособности живут долго. Бенито Муссолини в марте 1937 года за два дня до боя с испанцами отправил генералу Манчини телеграмму: «Поздравляю моих легионеров с неминуемой победой у Гвадалахары». Спустя два дня испанцы нашли эту телеграмму в штабе удравшего Манчини, а «непобедимые легионеры» Муссолини тысячами сдались в плен, предпочтя жизнь свободе.

В конце ноября 1942 года советским войскам сдалась возглавляемая генерал-лейтенантом Михаем Ласкарем румынская группировка и 27 тысяч военнослужащих. Уже после войны, М. Ласкарь, которого Гитлер называл «первым офицером наших союзных войск», сказал в одном из интервью: «Как я благодарен судьбе за то, что она привела меня тогда к единственно правильному решению – сдаться в плен. Это спасло не только мою жизнь, но и жизни тысячам румынских солдат». 

И вновь та же проблема. Воевать до последнего патрона и погибнуть, или сдаться, чтобы выжить? Во многом ответ зависит от нескольких слагаемых: где, за что, и с кем воюешь? Манчини проиграл сражение в Испании, там же сдались его легионеры. Ласкарь оказался в окружении в России, и предпочел сдачу смерти. Другое дело – мы. В годы агрессии Азербайджана против НКР армяне воевали дома, за Родину и с вековым, далеким от гуманности врагом. В этих условиях попасть в плен практически всегда означало погибнуть. И я могу привести десятки примеров того, как наши ребята отстреливались до последнего патрона, вызывали на себя огонь нашей артиллерии, вместе со своей гибелью уничтожая большое количество врага.  

Напротив: пребывавшим у армян пленным закавказским туркам жилось неплохо, а ограниченность в свободе с лихвой компенсировалась уверенностью в том, что жизнь будет иметь продолжение. Некоторые из пленных турок даже выучивали армянские патриотичные песни и распевали их с утра до вечера, странным образом совмещая армянскую революционную мелодику с мугамным подвыванием. Справедливости ради скажу, что возвращали таких певцов с неохотой – худо ли, бедно ли, но они скрашивали монотонную жизнь охраны и остальных пленных. 

Вообще, пленных закавказских турок было много, пожалуй, уже к концу 1992 года их количество зашкалило за тысячу. По этой причине озвученная главой азербайджанской рабочей группы государственной комиссии по делам военнопленных, заложников и пропавших без вести граждан Фируддином Садыговым цифра в 878 человек меня, откровенно говоря, сильно удивила. Дело в том, что только мне пришлось общаться с большим количеством пленных аскяров Азербайджана, чем числятся в списке у Садыгова. Хотя, возможно, у него другая система подсчета. Во всяком случае его фраза – «878 азербайджанцев в период сражений в Карабахе живыми (подчеркнуто мной. – Л.М.-Ш.) попали в плен к армянам» – достаточно прозрачно указывает на странности мышления этого человека. 

Как бы там ни было, количество пленных солдат и офицеров Азербайджана было намного больше, и армянская сторона щедро отдавала их в обмен на попавших в беду армянских бойцов. Возвращение двадцати-тридцати пленных закавказских  турок в обмен на одного армянина (далеко не всегда, кстати, военнослужащего) – в годы агрессии Азербайджана против НКР превратилось в обыденное дело. Так же был обменен и помощник генерального прокурора Азербайджана, генерал юстиции Шукюр Рзаев, взятый, в одиночку, совершенно молодым на то время парнем. Интересно, что узнав о потерпевшем крушение 20 ноября 1991 года вертолете с рядом руководителей Азербайджана на борту, Шукюр кинулся целовать руки нашим ребятам: «Спасибо, спасибо. Вы меня спасли от смерти. Если бы не плен, то я должен был бы находиться в этом вертолете». Словом, плен зачастую оказывался для азербайджанских вояк единственным вариантом для спасения жизни.

Цифры, озвученные Фируддином Садыговым лживы, как лжива вся азербайджанская государственная пропаганда. И прав, конечно, азербайджанский политолог Зардушт Ализаде, считающий, что азербайджанская пропаганда использует проблему пленных и без вести пропавших в спекулятивных целях информационной войны. «А если это дело касается судьбы живых людей, то 800 человек - это, извините, немалое количество. И вот так безразлично относиться к их участи, из года в год озвучивая цифры, но не интересуясь их судьбами, - это верх бездушия», - справедливо считает Зардушт Ализаде.

Столь же лжива и озвучиваемая Азербайджаном цифра без вести пропавших азербайджанских аскяров – 4049. Больше того, можно уверенно утверждать, что она взята с потолка. Мне уже не раз приходилось писать, что только в тайных «братских» могилах, вырытых в Арцахе по преступному приказу Гейдара Алиева, захоронены не менее трех тысяч азербайджанских аскяров. Кроме того, в горах Карвачара по сей день находятся трупы примерно шести тысяч брошенных сослуживцами военнослужащих Азербайджана. Отмечу также, что за годы агрессии против НКР Азербайджан потерял убитыми примерно 37 тысяч аскяров, из коих военная прокуратура этой республики признает лишь 20 тысяч. Даже если прибавить к ним 4 тысячи «без вести» пропавших, все равно, Азербайджан скрывает от собственного населения еще 13 тысяч погибших в Арцахе военнослужащих. Это и есть истинное лицо азербайджанской политики, хотя я не исключаю, что эти четыре тысячи азербайджанских аскяров дезертировали и покинули пределы этой республики.

В 1995 году между Арменией, Нагорно-Карабахской Республикой и Азербайджаном при посредничестве Хельсинкской Гражданской ассоциации была достигнута и претворена договоренность по обмену всех пленных. Армянские государства передали Азербайджану в несколько раз больше пленных, чем получили сами. Как само решение об обмене «всех на всех», так и количество пленных соответствовало логике и гуманности: армян в азербайджанском плену действительно было намного меньше, чем наоборот. Причины этого указаны выше. А возрожденные уже в наше время спекуляции на эту являются циничным использованием трупов собственных аскяров в целях нагнетания направленной против армянского народа ненависти среди населения Азербайджана. 

voskanapat.info  Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН

Алиев политический импотент!

Алиев доигрался ...

Если раньше в Армении говорили про территориальных уступок армянской стороны  в обмен на признание Арцаха, то сейчас все чаще в Армении говорят о необходимости восстановления исторических границ Армении.


Сегодня, например,  политолог Грант Мелик-Шахназарян на пресс-конференции в Ереване заявил, что территориальная уступка армянской стороны в отношении Азербайджана полностью исключена, ибо передача освобожденных армянских территорий без войны – преступное дело.

Как писала в свое время  российская газета Сегодня.ру , в вопросе урегулирования арцахской проблемы "Баку демонстрирует очевидную политическую импотенцию".

Сегодня.ру:" Позиция Армении проста: армянский анклав оказался в составе Азербайджана, благодаря политике большевиков, намеренно оставлявших небольшие этнические анклавы внутри монолитных республик. Так им казалось проще удержать власть, манипулируя различными этносами. Устанавливая национальные квоты в руководстве социалистических республик и автономий, большевики обеспечили длинный перечень взаимных претензий у представителей всех народностей Кавказа, а также подготовили нам несколько локальных, но кровопролитных вооруженных конфликтов на могиле СССР. Продолжение этой недальновидной и примитивной политики мы видим сейчас на российском Кавказе, как видим также ее последствия: рост экстремизма и постепенный дрейф от «Большой России».

Реальность такова, что армяне Нагорного Карабаха никогда не станут жить в составе Азербайджана, как бы сильно Баку этого не хотелось. Однако, вместо того, чтобы искать пути к компромиссу и выход из ситуации с сохранением лица, Азербайджан упорно стремится настоять на своем праве на территориальную целостность. Забывая, что в международном праве есть такое: право наций на самоопределение. Народ Арцаха, как называют свое государственное образование армяне НКР, уже подтвердил свою решимость существовать или в качестве независимого государства, или, в крайнем случае, в составе Армении.

Думается, НКР готово к еще одному референдуму, где опять подтвердит свою позицию.

Но Баку демонстрирует очевидную политическую импотенцию: вместо того чтобы выторговывать у Армении обратно свои территории, которые сейчас являются буфером между НКР и Азербайджаном, а также выдвигать другие, выполнимые и законные требования как к НКР, так и к Еревану, Алиев предпочитает высказываться в милитаристском духе. Не раз и не два в последнее время он утверждал, что Азербайджан готов к победе в новой войне с Арменией. Очевидно, что подобные тезисы отнюдь не способствуют взаимному доверию и поиску компромиссов. "

"Очевидно, что подобные тезисы отнюдь не способствуют взаимному доверию и поиску компромиссов."...вот  и я говорю-доигрался Алиев!

Сумгаит - город оборотней

 Это перепост из блога Kornelij Glas

Kornelij Glas
Прошло 23 года. Понять так и не смогу, как целый город может превратиться в оборотней. Хотя нет, лукавлю - были много тех, кто спасал армян, рискуя собой и своей семьей. Их имена мы все зачеркнули на сайте ради их же безопасности. Потом когда-нибудь, отдельно всех вспомним и отблагодарим.

МАТЕРИАЛЫ УГОЛОВНЫХ ДЕЛ;

"СЛЫШНО БЫЛО КАК КТО-ТО КРИЧАЛ ИЗ ТОЛПЫ: "ДАЙТЕ БЕНЗИН, МЫ ЕГО ПОДОЖЖЕМ"

"Я НЕ УВИДЕЛА НИ ОДНОГО РАБОТНИКА МИЛИЦИИ И НИКТО НЕ ПЫТАЛСЯ ДАЖЕ ОСТАНОВИТЬ ДЕЙСТВИЯ ОЗВЕРЕВШЕЙ ТОЛПЫ"

"УБИЛИ В КВАРТИРЕ, ПОТОМ ВЫВОЛОКЛИ ВО ДВОР И БРОСИЛИ В КОСТЕР"